article

ตอนนี้ยังอยู่จ้ะ

February 18, 2020

ไม่ได้แปลว่า ยังไม่ตายหรอก แค่บอกว่า ยังไม่ได้พเนจร (จัด.) ไปไหน เพราะกลับจากภูฎาน. ก็ไปก.ท.หมอ กลับมาเชียงใหม่แล้วต่อไปน่าน ทู่ระน่าไม่ได้ไปเที่ยวเล่นหรอก
.
ไปน่านก็อยู่บนภูเขา คล้ายๆที่ภูฎาน
จนเจ้ายอดปรารภว่า ควรสร้างเทวาลัยที่น่านเสียอีกดีไหม
มันประชดเรา แต่ตัวเอง แค่เปลี่ยนกระเป๋าแล้วลอยละล่องไปจีน (ทู่ระอีก.)
คนบ้านเราจรจัดกันเสมอ จนเพื่อน (ที่มาคอยเราที่เชียงใหม่.) ถามว่า
“ทำไมอายุยืน?” มันคงคิดว่า เรามี ‘แฮง.’ ทำอย่างนี้ได้จะได อายุก็เข้าเขต ส.ว เป็นเองโดยไม่มีใครเลือก “ถ้าแกทำอย่างฉันจะอายุยืน เพราะท่านชายวสวัต. หาตัวไม่พบ.”
.
จำท่านชายวสวัต. ใน ‘เงา’ ได้ไหม ท่านดักหาตัวเราไม่พบ ไม่งั้นท่านลากตัวเราไปเลี้ยง ‘สูนัก’ ของท่านแล้วล่ะ เอาเรื่องท่านมาเขียนขายกิน ยังไม่ได้ชำระค่าลิขสิทธิ์ท่านเลย ดอกทบต้นคงเยอะแล้ว
.
พรรคพวกมอง ‘ของจากภูฎาน’ แล้วถามว่า ..แค่นี้เร้อ ..ครือที่เม้มเก็บไว้ไม่เอาออกโชว์ไง คอยก่อน..เอาไว้รวมกับของจาก (เบอร์ลิน) ดีไหม คราวนี้จะขับรถ ฝ่าเยอรมันตะวันออก ที่ไม่เคยทำเลย เพราะเยอรมันเคยแยกเป็นตะวันตก – ตะวันออก ต้องบินข้าม
.
เพื่อนที่เยอรมัน มันเยอรเผือกบอกว่า – มาเหอะ ของเก่าทางตะวันออกเหลือเยอะนะแก ..พวกบ้าของเก่า แต่เจ้ายอดไม่บ้าผู้หญิงเก่าๆ ต้องหมายมั่นปั้นมือว่า จะซื้อมาเก็บ พอตายคนได้มะริดกก็คงจะเอาออกขาย คอยซื้อแล้วกันนะ เราคงอยู่ไม่นานก็หมดแฮง ยอมไปเลี้ยงหมา ให้ท่านชายโดยดี (คือตายดี ไม่ตายเลวไง.)
.
เราหอบขน YAK. (จามรี.) มาด้วย ยังสังกะตังไม่ได้สางขน เรารู้แล้วทำไม ‘จามรีขนข้องอยู่ หยุดปลด’ และไม่ใช่เพราะ ‘ชีพบ่รัก รักยศยิ่งแล้’
.
แต่ขนยาวตั้งแต่หัวสันหลัง จรดหาง ไม่มีใครแปรงให้
เลยสังกะตัง ถ้าติดกิ่งไม้ มันต้องสะบัดจนหลุดออกเอง
และขนที่ซื้อมาเป็นของบนภูเขา จึงสังกะตังเป็นพวง.
.
จามรีจะอยู่บนภูเขาสูงตั้งแต่ 2,000 เมตรขึ้นไป โดยไม่เคยตกลงมาจากหน้าผาเลย (คุณบุญชู Chugang.) เขาบอกว่าเหมือนๆ ม้า (แคระ) หมา วัว ล้วนเดินเลียบหน้าผาหน้าตาเฉย เราไปยืนยังวูบๆ แต่ยังไม่ตกเหมือนกัน ถ้าตกจะกลับมาเล่าได้รื้อ แต่ตอนพรรคพวก ขี่ม้า (ไม่ใช่ม้าแคระ ม้าภูเขาตัวโต แต่ขาสั้น) ขึ้นภูเขาสูงกว่า 4,000 เมตร เราคอยที่ระดับ 4,000 เมตร (เพราะตรงนั้นมีตลาดนัดชาวเขาจริงๆ ไม่ใช่ชาวเรา.)
.
คนไทยที่พเนจรไปล่วงหน้า คงมีมาก
จนคนขายบอกว่า ..รับเงินบาทก็ได้ (คือจ่ายกันจนหมดตัว ที่นั่นแลกดอลล่าไปจะดีกว่า.)
นอกจากจามรี ที่เห็นขึ้น..ทั้งภูเขา..คือ กุหลาบพันปี. ที่ออกดอกทั้งปี เนื่องจากอากาศหนาว คุณบุญชู.บอกว่า หน้าหนาวจะสวยอีกแบบ เราถึงจะไปอีกไงล่ะ
.
ภูฎานสวยเหมือนสวิส.แต่ค่าเดินทาง กินอยู่ ถูกกว่าสวิส
คล้ายๆ ฤษีเกศ. ในอินเดีย ที่นัดกันแล้วว่าจะไป (ตรงนั้นคือจุด จุฬาตรีคูณ. )
คณะพเนจร (จัด.) ชอบแถบนี้เพราะ ‘เที่ยวราคาถูกกว่า’
จนคิดว่า อีกแห่งที่น่าไปคือ สิกขิม แต่ยังไม่คิดจะเลยเข้าอาฟกานิสถาน
.
หากที่คิดแล้วคิดอีกคือ เจ้ายอดชวนขับรถขึ้น ทิเบต เราน่าจะ ‘ซี้’ เสียที่ทิเบต ดีนะ ..ได้เผาศพที่สูงๆ ขึ้นสวรรค์ได้เร็วกว่า เป็นการย่นระยะทางไง ถึงแม้จะเที่ยว เราก็จะคิดถึง มรณานุสติ คาดว่าจะไปตายตรงไหน
.
การเที่ยวที่ภูฎานแบบเดียวกับประเทศไทย คือเที่ยววัด..วัด และวัด สวยและแปลกตาแบบวัด มหายานที่เราชอบโดยเฉพาะการหมุน วงล้อ โอม มณิเปเม ฮุง (โอม มณิปัทเม ฮุง.) กับเอาหินมาก่อเป็นสถูปเล็กๆ แปลว่าเราสร้างสถูป (เจดีย์.) ถวายพระพุทธเจ้า สถูปจะใหญ่จะเล็ก ทางมหายานสอนว่า ถวายแด่พระพุทธเจ้า 1. องค์เท่ากัน (วัดมหายานจะเห็นสถูปเล็กๆเต็มไปหมด.)
.
เพราะเราแต่งชุดขาวๆมั้ง (ก็มันมีอย่างนี้)
ตอนเดินสวดลูกประคำ กับหมุนกงล้อมนต์ (ใหญ่ สูง ราว 1. เมตร)
คนแก่ (อายุคงเท่าๆเรา แก่เหมือนๆกัน.) ที่นั่งอยู่ ฉุดชายเสื้อเรา
จับสายประคำไปจูบ (ไม้หอม.) แล้วมองหน้า (สวดอะไรให้ก็ไม่รู้.)
เราบอกตัวเองว่า ..ต้องบำเพ็ญตนเป็นคนดี ละเว้นบาปทั้งปวง..
เพราะเขาเห็นเราเป็นคนดี (คงไม่ ‘สวด.’ หล่า..) เราจะทำไม่ดีอีกได้อย่างไร (ก็คงไม่ดีจริงเท่าไหร่หรอกนะ)
.
บาปผิดที่ว่า ไม่ควรทำ คือมลทิน 9. ประการของมนุษย์ ได้แก่
มิจฉาทิฏฐิ (เห็นผิดเป็นชอบ.) ความโกรธ ความริษยา
การพูดปด การลบหลู่บุญคุณท่าน มายา (เจ้าเล่ห์.)
สาไถย (โอ้อวด) ตระหื่น ปรารถหนาลามก
ไม่นับ ศีล และธรรมทางพระเวทอีก 10 ประการ ที่คนอยู่เทวาลัย จะต้องระวัง (คือผิด เล็กๆ น้อยๆ น่ะ ไม่เป็นไร )
ไม่ใช่ เราต้องรักษาศีล (และธรรม) อย่างยึดมั่น ถือมั่น เอาเป็นเอาตาย
แต่ ศีล และ ธรรม คือกรอบที่เราจะไม่ก้าวล่วง
.
น่า.. จาก 12 ตุลาคม จะเริ่มบรรยาย “ปรัชญา”
จาก พุทธ-พราหมณ์ แถมผี. ด้วย
คอยอ่านกำหนดเวลานะ คงราวเดือนละครั้ง (เหมือนที่เคยทำที่วัดตูม อยุธยา)
ไหว้เทวดา. แค่ ขอพร เท่านั้น ฤา
จะไม่รับรู้หรือว่า ทางเทวะ ท่านสอน ศีล และธรรมประการใดบ้าง
เด็ก ‘วัดเทพ’ ควรเรียนนะ
.
แล้วจะเล่า
เรา/.
उมยันติ่
เผยแพร่วันที่ 22 พฤษภาคม 2562