article

พระราหู ถือกันว่าเป็นเทพอสูร ตำราบอกว่า มีฤทธิ์มาก นิสัยนักเลงไม่กลัวใคร ยกเว้นพระพุทธเจ้า อิทธิพลของท่านพิสดาร คือ ท่อนบนที่เป็นยักษ์ ท่านก็จับพระอาทิตย์ พระจันทร์ มาอมเป็นลูกอมแก้เจ็บคอบ่อยๆ แถมสหายสนิทคือ พระเสาร์ ก็รู้ๆกันอยู่ พระเสาร์ท่านเป็นอย่างไร

ถ้าใครยังไม่รู้ ต้องเล่าที่หลัง หาไม่จะไม่จบสักเรื่อง

ส่วนท่อนล่างของท่านที่เป็น งู นั้น คือพระเกตุ ทรงฤทธิ์เดชพอกัน ในดวงชะตาถ้าใครมีพระเกตุกุมลัคน์ คนนั้นจะปลอดภัยจากภยันตราย ไม่ตายโหง ศัตรูมักวินาศ..ไปเอง

ในตำรา ถ้าเป็นทางเทพ ถือว่าพระอิศวรเจ้า
ทรงใช้ ผีโขมด 12 หัวมาป่นแล้วเสกด้วยน้ำอมฤตเป็นพระราหู
(แต่ไม่ยักบอกว่า จะทรงเสกมาทำไม)
บางตำราว่า พระราหูท่านแอบไปดื่มน้ำอมฤตกับเทวดา
พระอาทิตย์กับพระจันทร์ไปฟ้องพระนารายณ์ ท่านจึงขว้างจักรตัดครึ่งกาย แต่ไม่ตายเพราะดื่มน้ำอมฤตแล้ว
กำเนิดของพระราหูนี้มีหลายตำนาน คือตำไว้นานๆ ก็เลยปนกันยุ่ง เป็นยุงตีกัน (คนตีกันยิ่งยุ่งกว่า)
หากในพระไตรปิฎก ก็มีพุทธทำนายว่า
พระราหูจะสำเร็จเป็นพระพุทธเจ้า (เพราะพระราหูท่านบำเพ็ญหนักหลังจากเหลือครึ่งพระองค์)
ทรงพระนามว่า พระนารทพุทธเจ้า (ไม่ใช่พระฤาษีนารท)
เป็นองค์ที่ห้า นับจากพระศรีอริยเมตไตรยพระพุทธเจ้า

ฉนั้นแทนที่จะอธิษฐานขอแค่ไปเกิดในสมัยพระศรีอารย์ หากไม่แน่ใจ จะเลยไปอีกนิดให้ถึงสมัยพระนารท พระพุทธเจ้าก็คงจะพอไหว (รถไฟขบวนสุดท้ายจ้ะ) ตอนนี้จึงห้อยพระราหูกันไปก่อน เผื่อๆ ไว้ก็ดี และพระราหูนี่แหละ ได้ร่วมรจนาบาทพระคาถา “นโมตัสสะ” ที่ชาวพุทธท่องกันติดปาก

ตำหรับการสร้างพระราหูที่โด่งดัง คือ หลวงพ่อน้อย วัดศรีษะทอง อำเภอนครชัยศรี จังหวัดนครปฐม การใช้กะลานั้นถือกันว่า มะพร้าวกลมๆ คล้ายหม้อน้ำอมฤต เราไม่เคยเห็นตอนกวนเกษียรสมุทร เห็นแต่ในภาพเขียน เอาเป็นว่า หม้อกลมคล้ายกะลานะ (เข้าใจตรงกันนะ) กะลาพันธุ์ปกติจะมี 3 ตา หรือแค่ 2 ตา ( 3 ตา ถือว่า มี 2 ตา 1 ปาก)

หากที่หายากที่สุดคือ กะลาตาเดียว
ถือเป็นของ ทนสิทธิ์ มีอิทธิฤทธิ์โดยธรรมชาติ (เหมือน คด ต่างๆ หรืองาคุด)
(ถ้าไม่รู้จัก ไปซื้อหนังสือเครื่องรางของอาจารย์ วิลักษณ์ ศรีป่าซาง อ่านซะ)
หากไม่มีตาเลย เรียกกะลาตาบอด หรือกะลามหาอุด
กะลาทั้งสองแบบนี้แหละที่จะนำมาตัดเป็นชิ้นเล็กๆ แกะตราพระราหู
ถ้าเป็นทั้งศรีษะ แกะยันตร์หมด จะแพงมาก
ยิ่งเป็นมหาอุด แกะทั้งศรีษะ “เขาว่า” ราคาเป็นเรือนแสน หายากมากขึ้นไปอีก
ถ้าได้มาจะตากแดดให้น้ำภายในระเหยหมด และเนื้อเป็นน้ำมันซึมอาบทั้งศรีษะ
จากนั้น ขัดเฉยๆ ไม่ต้องลงยันตร์ยังได้ ( ทนสิทธิ์เลย ไม่ต้องเสก )
ของเราคราวที่แล้ว มีชิ้น “ตกน้ำมัน” อยู่ 3-4 ชิ้น ป่านนี้ยังไม่แห้งเลย

คราวหน้าจะเล่าถึงความเป็น “กายสิทธิ์” จำจากตำราตามเคย (ยังดีน่าที่พอจำได้)
เราอาศัย อัตตาหิ อัตตโน อนาถา.ทั้งนั้นแหละ เพราะจำๆ เขามา

เรา/.
उมยันติ่

บทความเผยแพร่เมื่อวันที่ 9 มีนาคม 2561

article

ทวยราษฎร์…

นอนเกลื่อนกลาด กลิ้งอยู่ ตามถนน
ไม่รู้ตัว ไม่รู้ตาย ไม่ดิ้นรน
มิรู้เหตุ มิรู้ผล เกิดอะไร
จะกลับบ้าน ไม่ถึงบ้าน แล้วนะเจ้า
จะไปวัด แล้วเจ้า ก็ถึงวัดจนได้
แม่กอดลูก แนบอก เลือดเรี่ยราย
คนทั้งประเทศ สะอื้นไห้ เจียนตายตาม

ปลาเน่า..

“ปลาเน่าตัวเดียว เหม็นทั้งข้อง” จำได้ไหม
ฮีโร่ที่ตาย ก็จากลูก – ปืนทหาร
ยอมพลี ยอมแลก แก้เหตุการณ์
เราทำกันเอง แล้วจะนั่ง รออยู่ใย
ลูกปืน ลมปาก กราดไปทั่ว
กำแพงอกด้านหน้า ลูกปืนรัว- ลั่นเข้าใส่
ยังด้านหลัง ลูกปืนปาก มากเพียงใด
กำแพงล้ม ใครมีภัย ไทยทั้งปวง

ทหาร..หาญ..

อย่าคับแค้น ข้องใจ จนราญร้าว
“พวกเรา ทำดี ที่สุดเสมอ”
เจ็บ-ตาย พิการ ล้วนเคยเจอ
ดูธงชัยเฉลิมพล! อย่าเผลอ.. ลืมคำสาบาน
ใครผิด ยืดอก รับผิด
ชีวิต ยังยอมพลี รับทุกด้าน
ลมหายใจ พร้อมจะหยุด ทุกเหตุการณ์
ยังธำรง ความหาญ เพื่อแผ่นดิน

उมยันติ่/.
เผยแพร่เมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ 2563

article

ตอนนี้ไม่อยากดูที.วี. ไฟไหม้ที่ออสเตรเลีย แต่พอเห็น ภาพตัววิ่ง
… อย่าลืม คืนนี้ สามทุ่มสวดมนต์ให้ออสเตรเลีย…

จึงฉุกใจคิด แม้เราจะทำอะไรไม่ได้ แต่เราสวดมนต์แผ่กำลังใจให้ได้ ถ้าชาวพุทธทุกคนแผ่พลังจิตไปมากๆ ‘อาจจะ’ ช่วยได้ มนต์ที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงใช้ ‘เรียกฝน’ ให้แก่กรุงเวสาลี คือ รัตนสูตร แต่ยาวมาก ใครเปิดหนังสือสวดได้ กรุณาสวดเลย

พระสงฆ์ทุกวัด หลังทำวัตรเช้า -เย็น แล้ว
ช่วยสวด รัตนสูตร แถมให้สักบท
ทุกคนช่วยกันส่ง พลังจิต แผ่ส่วนกุศลให้ไฟดับ
ช่วย คน สัตว์ ต้นไม้ เป็น มหาเมตตา มหากรุณา

ถ้า ‘ไม่ไหว’ ช่วยสวด คาถากันไฟสั้นๆ ก็ได้ หากให้ส่งพลังจิต ไปยังออสเตรเลีย

คาถากันไฟ
วามะสุนา ปะโสยักโข เมคีสีสะ นีวาสีโน
ปะระมะสุ วามังยักขัง อะสะนีปะ ลิวัชชะเย

ถ้าใครสวด มะหาการุณิโก นาโถฯ ทั้งบทได้ (หรือหาตามหนังสือสวดมนต์ เราสวดบทนี้)
ก็สวดเถอะ แม้จะมีบทยาวๆต่อ เป็น คาถาขอฝน

แค่สวด มะหาการุณิโก นาโถฯ
ทั้งบท ก็เป็น มหากรุณา ขอฝน ขอชีวิต คนสัตว์ ต้นไม้ ได้กับคาถาดับพิษไฟ ขอพระโมคคัลลา ก็ได้

อะหัง โมคตัลลา อุปัสสะเมตุ
อัคคิทา อะวิจิ นิริยัง
ชะเปตตะวา มหาสังเค เตเชนะ
พุทธานุภาเวนะ วินาสสันติ ธัมมานุภาเวนะ
วินาสสันติ สังฆานุภาเวนะวินาสสันติ

ใครมีพลังจิต ช่วยกันนะ สวดมนตร์ให้สัตว์ทั้งหลายก็ได้ ช่วยได้แค่นี้ก็ยังดี พลังจิตถ้ารวมกันมากๆ อาจจะใช้ได้

ถ้าในพระเวท คาถาห้ามไฟสั้นๆ คือ
จะ ภะ กะ สะ
ภะ กะ สะ จะ
กะ สะ จะ ภะ
สะ จะ ภะ กะ
คือท่องบทแรกได้ แล้วถอดวก จนครบ

ช่วยกันนะ
เรา/.
เผยแพร่เมื่อวานที่ 7 มกราคม 2563

article

ปีเก่ากำลังจะผ่านไป และเรามักจะปลอบใจกันเองว่า ให้อดีตมันผ่านๆไปเถอะ ปีหน้ามันจะดีขึ้น เราปลอบตัวเอง ปลอบกันและกันมาหลายปี หากเรามักจะไม่คิดว่า

ประวัติศาสตร์ อดีต สอนอะไรเรา
เราไม่อ่านประสบการณ์ให้เป็นบทเรียนที่รู้ว่า.. อะไรไม่ควรทำซ้ำ
และเราควรรู้ว่า สิ่งไม่ควรทำซ้ำมีมากมาย ‘อะไร’ ที่ผิดพลาดไปแล้ว

ตอนนี้ ‘นัก’ อะไรต่อมิอะไร ออกมาบอกว่า.. เศรษฐกิจจะดีขึ้นน่า.. และประโยคต่อไป

ปีนี้แล้งจัด.. แค่นี้ก็พอนึกออก สงครามแย่งน้ำจะตามมา ตอนนี้เราก็ได้ยินประปรายในประเทศ
สงครามเศรษฐกิจระหว่างขั้วอำนาจของโลก ยังไม่ลดราวาศอกกัน อะไรจะเกิดขึ้นต่อไป

และตื่นเต้นกันกับ ‘ปัญญาประดิษฐ์’ เคยเล่าแล้วว่า คำพยากรณ์แต่โบราณคือ

… คนรุ่นต่อไป จะพูดคนเดียว ร้องไห้หัวเราะคนเดียว
ถนน และคลอง จะขึ้นข้าง ลงข้าง
เกวียน จะไม่มีวัว – ควายลาก วิ่งได้เอง
จะมีเรือเหล็ก บนฟ้า และในน้ำ
มีลูกไฟระเบิดในอากาศ

คำพยากรณ์เช่นนี้มีมากมาย ที่คนอ่านจะพิศวง กับ.. หัวเราะ แล้วไงล่ะ ถ้าอยากฟังคำพยากรณ์ต่อ

พาหนะไม่ต้องขับ ขึ้นนั่ง กดปุ่ม ตั้งเวลา ถึงที่ตรงตามกำหนด
(มีแล้ว ต่อไปจะเป็นทั้งถนน)

คนรับใช้ในบ้าน พี่เลี้ยงเด็ก นางพยาบาล งานบริการจะมี แอนดรอยด์ เหมือนคน ทำหน้าที่ครบถ้วนหมด ไม่ต้องอ้อนวอนหา ‘แม่บ้าน คนเลี้ยงลูก’

แพทย์ผ่าตัด จะ ‘ขมังเวท’ ผ่าได้แม่นยำ เพราะเป็น แพทย์ปัญญาประดิษฐ์

นักบิน.. ก็ตั้งโปรแกรมได้ ไม่ต้องแย่งตัวนักบินและแอร์โฮสเตส

มนุษย์ ร่างกายส่วนหนึ่งถูกแทนที่ด้วย อวัยวะประดิษฐ์
มนุษย์.. ใช่แต่กำหนด เพศ ของลูกได้
มนุษย์.. เลือกลูกได้ด้วยซ้ำ จะให้เป็น อะไรในอนาคต

ซึ่งเดี๋ยวนี้มนุษย์ก็ทำได้ แรงงานมนุษย์จะน้อยลง โรงงาน บริษัท แม้แต่ ฟาร์ม แรงงานประดิษฐ์จะเข้ามาแทนที่
โรงงานใช้ คอมพ์ มากกว่าคน

ฟาร์ม ใช้ปัญญาประดิษฐ์ ตั้งแต่ไถ โดรน ใช้งานแทบถูกอย่างในนา

เจ้าของฟาร์ม ดูแค่ ‘ปัญญาประดิษฐ์’ ที่ตั้งโปรแกรมไว้เท่านั้น
มนุษย์แรงงาน ที่ไร้ทักษะ จะไปอยู่ตรงไหน มนุษย์สไตร์ด แต่แรงงานประดิษฐ์ไม่ทำ และทำได้ครบตามโปรแกรมถูกต้องดีกว่า

สงครามก็เถอะน่า แค่ กดปุ่ม ไม่ต้องใช้ทหารเกณฑ์หรอก

อยากรู้อีกไหม
เรา/.
เผยแพร่เมื่อวันที่ 16 มกราคม 2563

article

เคยเล่าแล้ว ธรรมยังมีคู่ เช่น สุข – ทุกข์ ชาตะ – มรณะ (มตะ) ฉะนั้นการ เกิด – ดับ ก็คู่กันอีก หากคน ‘หมัยใหม่’ เล่าเรื่องแบบนี้ มักหัวเราะ ตีตราทันที ‘งมงาย’ ต้องใช้วิจารณญาณ

เห็นหรือยัง ขนาดไวรัส มันยัง วัฒนะ จนทำให้มนุษย์ (ตัวโตๆ) หายนะได้เลย

และเราก็บอก (ไม่รู้กี่ครั้ง) เราทำร้ายธรรมชาติ เขาจะกลับมาทำร้ายเราบ้าง ทุกวิกฤตการณ์กำลังเกิดแทบจะพร้อมกัน (ลองนั่งลำดับเอาเอง)

ละอองหมอกพิษลงก่อน
เราบอกว่า ..คนโบราณเขาเรียก ธุมเกตุ
ธุม เป็นคำบาลี แปลว่า ควัน
ธุมเกตุ คือ หมอกควันในอากาศผิดธรรมดา
ถ้า ธุมเพลิง คือ แสงสว่างคล้ายๆ ไฟไหม้ไกลๆ ผิดธรรมดา

คนโบราณรุ่นคุณยายสอนว่า ..ถ้าเกิดธุมเกตุ จะมีเหตุร้ายในแผ่นดิน ถ้าเกิดธุมเพลิง จะมีศึกมาติดเมือง… เราจำ แต่ก็ไม่สนใจ จนตื่นเช้า ยืนมองที่ระเบียงนอกห้องนอน

..หมอกลง ..ไม่ใช่ มันคล้ายควันขาวๆ ทึบๆ …
แล้วละออง 2.5 ก็มา โรคร้ายราวควัน ธุมเกตุก็มา และทางโหร ท่านยังบอกว่า

ปี 63 จะมีสุริยคราส –จันทร์คราส 6 ครั้ง
(แต่ละปีมีมากที่สุด 3 ครั้ง ปีนี้มีคูณสองเลย เหตุร้ายปีนี้ ขนาดคูณสองทั้งนั้น)

และก็บอก (แล้ว) ใครมีคุณตาราหู บูชาเสียบ้างนะ เพราะทั้ง มฤตยู กุมลัคนาดวงเมือง 7ปี เลข (0) และเสาร์ เลข (7) เข้ามังกร ตั้งฉากกับดวงเมือง

คือ 0 กับ 7 ตั้งฉากกันไง
(เสาร์ดาวทุกข์ยาก ยังมาต้องมฤตยู เจ้าแห่งมรณะ เปลี่ยนแปลง)
คุณตาราหูของเรายังมาเขย่า และขย่มแถมให้อีกดวงใน ราศี พฤษภ

ในตราราหูที่คุณเธอได้ไปน่ะ ห้อยคอไว้บ้าง เพราะด้านหลังตรา มียันตร์สุริยประภา กับจันทรประภา ถ้าใช้ประกบกัน(ของคุณยายจะให้เขาลงภาพให้ดู) ฉะนั้นจะจันทรคราส หรือ สุริยคราส

หนูมียันตร์แล้วเจ้าค่ะ คุณตา

ให้เอาไปป้องกันตัว ไม่ใช่เก็บไว้ดูเล่น โปรดเถอะ ออเจ้า! ปี 63 ตลอดปี คล้องคอไว้นะ จะได้ตลอดรอดปี

ดูข่าว ที.วี. เหอะ ฆ่ากันตายมั่ง
แถมผูกคอตายเฉยเลยก็มี
คุณยายยังคล้องคอเลย (ไม่กลัวตาย แต่ยังไม่อยากตายจ้ะ รอลูกหนี้ให้มีใช้เงินก่อน)

उมยันติ่

article

พอเล่า วัน ขึ้น – แรม เดือนที่จะทำพิธีครบ ปัญหาก็ตามมาทันที เพราะบอกแต่แรกแล้วว่า วันถือพรต. แบบเดิม 68 วัน ต่อมาลดลงเหลือ 58 วัน แล้วก็ 54 (เหมือนสงกรานต์จะให้หยุดติดต่อกัน 9. วัน  คงจะให้ทำแบบ นวราตรี ของโบสถ์พระศรีอุมาเทวี ที่มี 9. วัน.) แต่วันหยุด  หรือวันถือพรต. น้อยลงมาก ไปหาปฏิทินของโบสถ์วัดแขก สีลม. ดูเอาเอง

ที่ว่า ‘มีปัญหา’ คือ

จะเริ่มตั้งแต่เดือน ไชตร หรือ ไจตร. ไทยเรียก จิตรา เดือนห้า.

แบบอินเดียดี. หรือเดือน อ้าย ยี่ ก็เป็นแบบไทยโบราณ

กับแบบฝรั่ง คือ มกรา – กุมภา.

ปัญหาคือ จะไม่ทันวันถือพรตสำคัญๆ ที่คนไทยติดตามกัน

แล้วก็ตัดสินใจ เลือกเล่าจากฤดู ศศิระ (ฤดูลมหนาว.) เพราะเป็นฤดู เดือนมกรา (ปลายเดือน.) จนกุมภา. ทางอินเดีย เดือน มารฆะ จนเดือน ผลคุณ บางแห่งเขียน ไภคุณ เพราะอินเดียก็แบบเดียวกับไทย แต่ละรัฐออกเสียงไม่เหมือนกัน (รัฐโอริสสา. มีจริงน่า.)

            เชียงใหม่กับลำปาง ห่างกัน 90 กิโล

            การออกเสียง ภาษาถิ่นยังไม่เหมือนกันเลย

และชื่อพิธีกรรม ลอกมาจากอินเดีย ออกเสียงก็ไม่แน่ใจ ยิ่งเขียนยิ่งแย่ใหญ่ คำใดที่ค้นและคว้าจากสันสกฤตได้ ก็จะคว้ามาก่อน ถ้าพบภายหลังจะทำบันทึก ท้ายเล่มให้

ตอนนี้ อ่านๆไปก่อนนะ เข้าใจกันแล้วนะ

เพราะ ‘นายห้าง’ เพื่อนซี้กัน พอจะถามไถ่ 

ก็ไปเฝ้าพระผู้เป็นเจ้าเสียแล้ว

เจ้าเพื่อนที่เป็นฮินดู ก็อยู่กรุงเทพฯ

รวมความว่า จะใช้ เวิบส์ ทู เดา ไว้ก่อน

            ศศิระ (ลมหนาว) ก่อนจะเล่าถึงพิธีกรรมในฤดูนี้ ควรจะเล่าเสียก่อนว่า ฮินดูมี สํสฺการ (สังสการ.) คือพิธีอันจำเป็นอย่างยิ่ง ตั้งแต่ตั้งครรภ์จน วิวาหะ (สังสการ คือ ทำให้บริสุทธิ์, ชำระให้บริสุทธิ์ จึงใช้ในคำ หมายถึง เผาศพ. ด้วยก็ได้,เผาด้วยไม้หอม น้ำมันหอม ไม่ใช่..ปิ้ง..ย่าง.. ด้วยแก๊สหรือไฟฟ้า ไม่งั้นวิญญาณจะไปเกาะติดกับสายไฟฟ้า ไม่ลอยตามควัน.ขึ้นสวรรค์ ที่พาราณสี จึงเผาศพด้วยฟืนมา 4. พันปี จนบัดนี้ เตาเผาศพด้วยไฟฟ้า ใช้สำหรับผู้ไม่มีเงินจะซื้อฟืนไม้แพงมากเพราะหายากขึ้นทุกปี ก็เนื่องจาก ใช้ฟืนมา 4. พันปีละมัง)

การ สํสฺการ : –  เริ่มด้วยการตั้งครรถ์ ‘ครฺภาธานํ’ พอรู้ว่าตั้งครรภ์ต้องทำ ยัญ. หรือ การบูชา (ไม่ใช่ฆ่าสัตว์) จากนั้นพอ ‘เป็นตัว’ เรียกว่ามี ปราณ หรือ ศักติ เรียก ‘ปุสวนิ’  ก็ทำยัญ บูชา อีก (ไม่ได้บูชาลูก หากบูชาเทพยดาให้คุ้มครองลูก.) พอตั้งครรภ์ เดือนที่สี่ หก แปด ก็ทำพิธี ‘สีมนฺโตพฺนยนํ’ คือ เดือนที่ 4-5-6 มักจะคลอดก่อนกำหนด และมีมากเดือน 7-8 ก็จะคลอดเด็กจะอ่อนแอ ต้องทำพิธีช่วยละ

                                    พอคลอดก่อนตัดสายสะดือ

ต้องใช้ช้อน ‘ทองครรม’ (ทองคำ)

ใส่เนยใส แตะริมฝีปากเด็ก ‘ชาตกรฺมฺม’

            การตัดสายสะดือ คือการตัดสายใยทิพย์ จึงป้อนเนยใส่ถวายเทพก่อน จากนั้นในวันที่ 10-12 จะตั้งนามเด็ก หรือวันที่ ร้อยเอ็ด. ก็ได้ ต้องทำพิธี ‘นามกรณํ’ ต่อไปคือ พิธี ‘นิกฺรมณํ’ คือการอุ้มทารก ไปดูพระจันทร์ ในเวลาขึ้นสามค่ำ เดือนสาม (วันตริติยะ เดือนมาฆะ) หรือดูพระอาทิตย์ (ยามเช้า ไม่ใช่เที่ยง) ในเดือนสาม หรือเดือนสี่

                        พอทารกอายุ 6 – 8 ป้อนข้าวได้ ต้องทำพิธี อนฺนปฺราศนํ (หรือจะตอนฟันขึ้นก็ได้)

                        พอทารกอายุ 2 – 3 ขวบ ทำพิธีตัดจุก เรียก จุฑาการยํ

                        อายุ 5 ขวบ ทำพิธี คาดสายมงคล (ถ้าเป็นพราหมณ์เรียกสาย ยัชโญปวีต. แสดงวรรณ  : สวมจากซ้ายไปขวา บางทีเรียก สายธุรำ. ) คือพิธี อุปนยนํ

พออายุ 5 – 8 บางคนถูกจับคู่ไว้แต่เด็ก หากพออายุ 16-18 จะทำพิธี ‘วิวาห’ (วิวาหะ คือ ฝ่ายชายไปอยู่บ้านฝ่ายหญิง ถ้า อาวาหะ =  หญิงไปอยู่บ้านฝ่ายชาย การไปอยู่ อพาร์ทเมนต์. ยังหาศัพท์ไม่พบ จะมีอีกคำ คือ วิวาเหาะ)

แค่ทำยัญญะ 10ครั้ง ก็หมดทรัพย์แล้ว

จะเล่าต่อว่า จะมีพิธีกรรม ปีละ 68 – 54 ครั้ง

ควรทำอะไรบ้าง

สนุกจะแย่

ทมยันตี/.
उมยันติ่

article

จากเดือนทาง จันทรคติ ก็ต้องรู้ ขึ้น – แรมก่อน บอกแล้ว งานถือพรต ไม่ใช่แค่สวดมนตร์บวงสรวง กราบไหว้บูชา

ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด คือ การท่องบ่นพระนามพระผู้เป็นเจ้า

(วันศิวาราตรี ต้องท่องทุกพระนาม และถือศีลอด. ไม่ดื่มแม้แต่น้ำ.)

แล้วจะบอกเล่าถึงพระนามสำคัญๆที่รู้จักกัน เพราะมีประมาณ 240 พระนาม

การสวดครบ 240 พระนาม เรียก มนตร์ นามวลี บูชา

(ถ้าจะสวดให้ครบ ก็จะเขียนให้ครบ.)

การสวด นามวลี บูชา  กับการอดอาหาร จะทำให้มีสมาธิสูงสุด และการถือศีลอดก็ต้องตรงตามวันเวลา ขึ้น – แรม แห่งพระจันทร์ การถือ พรต. ก็ควรทราบรายละเอียด และพิธีการ. (ถ้าไม่เบื่ออ่านจะเล่า.)

                        ข้างขึ้น – แรม. ทางภาษาสันสกฤต

วันขึ้น – แรม                    1. ค่ำ  วัน ประติปัท            (PRATIPADA.)    เฉพาะ แรม 1. ค่ำ กฤษณะ ปักษะ

วันขึ้น – แรม                    2. ค่ำ  วัน ทวิติยะ              (DVITIYA.)

วันขึ้น – แรม                    3. ค่ำ  วัน ตริติยะ              (TRITIYA.)

วันขึ้น – แรม                    4. ค่ำ  วัน จตุรธิ                (CHATURTAI.)

วันขึ้น – แรม                    5. ค่ำ  วัน ปัญจมี              (PANCHAMI.)

วันขึ้น – แรม                    6. ค่ำ  วัน ศัศติ                 (SHASHTI.)

วันขึ้น – แรม                    7. ค่ำ  วัน สัปตะมิ             (SAPTAMI.)

วันขึ้น – แรม                    8. ค่ำ  วัน อัษตะมิ             (ASHIMI.)          ทางไทยเรียก อัฐมิ หรือ อัฐมี

วันขึ้น – แรม                    9. ค่ำ  วัน นะวะมิ              (NAVAMI.)

วันขึ้น – แรม                    10. ค่ำ  วัน ทัศมิ               (DASAMI.)

วันขึ้น – แรม                    11. ค่ำ  วัน เอกทะษิ           (EKADASI.)

วันขึ้น – แรม                    12. ค่ำ  วัน  ทวัทษิ             (DVADASI.)

วันขึ้น – แรม                    13. ค่ำ  วัน ตระโยทะษิ       (TRAYODASI.)    วันแรม 13 ค่ำ เรียกวัน ตริตะละยา

วันขึ้น – แรม                    14. ค่ำ  วัน จตุรทษิ            (CHATURADASI.)

วัน ขึ้น    15. ค่ำ  (วันเพ็ญ)  วันปุรินิมา ทางไทยเรียก ปุณณมี

วัน แรม   15. ค่ำ  วัน อัมวัสยะ ทางไทยเรียก อมาวสี

วันเพ็ญเดือน 12 วันลอยกระทง เรียก วัน เกามุทีมโหตสวะ

เกามุที = โกมุท = ดอกบัวแดง (บัวหลวง.)

(คำว่าบัวมีหลายชนิด ชื่อต่างกัน.)

มหต = ใหญ่ โต (มห + ต.)

สว = รูป.

 

ทมยันตี/.

article

        ตามคัมภีร์ ปุราณวิษณุ. จารึกว่า พระพรหมทรงสร้างพระจันทร์. ขึ้นมา (ต่อไปค่อยเล่ารายละเอียดว่าพระพรหม. มีกี่องค์) พระจันทร์จะเป็นเทพเจ้าของดวงดาว และโสม สมุนไพรทั้งหมด ทางไทยเวลาปลูกว่านเก็บสมุนไพรจะมีฤกษ์ทางจันทร์คติเช่นกัน. (ส่วนใหญ่เก็บกลางคืน สองยาม และเช้ามืด ราก ต้น ดอก ใบ เก็บคนละเวลา)

            การบวงสรวงของนักพรต จึงมักใช้ 15 วัน ตามระยะเวลาของพระจันทร์ 12 เดือน แห่ง จันทรคติ มีเพียง 354 วันแห่งสุริยคติ ดังนั้นจึงเกิด อทิกมาส ขึ้นนอกเหนือจากเดือนเหล่านี้อีก ทุกๆ 30 เดือนจันทรคติ (เพราะ 1 เดือนทางจันทรคติเท่ากับ 29.5. วันทาง สุริยคติ)

            เดือน อธิกวาร. จะเกิดขึ้นเสมอภายหลังเดือน อัษฐะ (ทางไทย คือ อาสาฬหะ) หรือเดือน ศรวัน. (ทางไทยคือ สาวนะ) ทางไทยจะได้ยิน คุณยายเรียก เดือน 8 สองแปด

ทางฮินดู จะเรียก ทวิติยะ อัษฐะ

หรือ      ทวิติยะ    ศรวัน. (ศะ–ระ–วัน.)

         วันปีใหม่ในลัทธิฮินดู อยู่ในเดือน ไชตร หรือ ไจตร. หรือเดือนห้า ซึ่งทางไทยเรา (ให้แบบอย่างจากพม่า นับสงกรานต์ คือพระอาทิตย์ขึ้นจุดสูงสุดในราศี เมษเดิมเรานับเดือน อ้าย …ยี่ ฯลฯ.)

                                                ชื่อเดือนทางฮินดู – ไทย.

เดือน ไชตร (ใจตระ)   CHAITRA          จิตรา.      5        อยู่ระหว่างเดือน มีนาคม – เมษายน.

เดือน วิสาขะ           VISAKHA.      วิสาขะ      6      อยู่ระหว่างเดือน เมษายน – พฤษภาคม

เดือน ชเยษฐะ          JYASHTHA.     เชษฐา      7       อยู่ระหว่างเดือน พฤษภา – มิถุนายน.

เดือน อัษฐะ             ASHTHA.            อาสาฬหะ 8      อยู่ระหว่างเดือน มิถุนายน –กรกฎาคม.

เดือน ศรวัน          SHARAVANA   สาวนะ      9       อยู่ระหว่างเดือน กรกฎาคม- สิงหาคม.

เดือน ภัทรปัท        BHARPADA     โปฐปทา 10       อยู่ระหว่างเดือน สิงหาคม – กันยายน.

เดือน อัศวิน            ASHAVINA.      อัศวินี      11      อยู่ระหว่างเดือน กันยายน- ตุลาคม.

เดือน กรรติ          KARRATIKA.         กฤตติกา 12.       อยู่ระหว่างเดือน ตุลาคม- พฤศจิกายน.

เดือน มาร์คศรีสะ MARGASHIRASA. มฤคศิระ อ้าย (1) อยู่ระหว่างเดือนพฤศจิกายน-ธันวาคม.

เดือน ปุสะ          PAUSA.                 ปุษยะ    ยี่    (2.) อยู่ระหว่างเดือน ธันวาคม- มกราคม.

เดือน มาฆะ           MARGHA.             มาฆะ   สาม        อยู่ระหว่างเดือน มกราคม – กุมภาพันธ์

เดือน ไภคุณ        PHAL GUNA.          ผัคคคุณ  สี่          อยู่ระหว่างเดือน กุมภาพันธ์-มีนาคม.

ชื่อเดือนแบบไทยๆ เราลืมกันหมดแล้ว ไปเรียกตามฝรั่ง  ฉะนั้นจึงเขียนไว้ให้ ‘พอรู้ไว้บ้าง.’ แต่ที่ว่า ไทย. ก็เลียนแบบฮินดูอีก เพราะไทยนับถือเทพแบบฮินดู ที่เข้ามาก่อนพุทธ.

                                    แต่เทพของไทยก็มี

หากพอเทพฮินดูเข้ามาเลยปนกันหมด (มั่ว)

ตอนเล่าถึงเทพ จะแยกให้พอรู้

ตอนนี้เรายังมี เซนต์วาเลนไทน์ สารพัด เซนต์ เข้ามาได้หน้าตาเฉย

แล้วก็มี ฮก ลกซิ่ว เจ้าแม่กวนอิม เจ้าแม่ทับทิม โดยไม่แปลกเลย.

สาธุ – เจริญพร

article

ปกิณกะ 1.

นิสัยช่างเล่าและช่างเขียน ทำให้เล่าอะไรในเฟส. แล้ว ก็ห่วงว่า จะไม่เข้าใจ โดยเฉพาะยามรัวลิ้น ตามภาษาดั้งเดิม ทั้งๆพยายามออกเสียงให้เข้ากับภาษาไทยแล้ว

ตอนเล่าเรื่อง ศิวาราตรีที่จริงทางอินเดีย. เรียก  Maha Shiva Ratri ออกเสียง  มฮ ชิวา ราตริ และเล่าว่า วันหยุดทางศาสนา เดิม (ที่เรานับได้.) มี 68 วัน ตอนหลังลดลงมานับได้ 58 วัน แต่ในปฏิทินของวัดแขกสีลมจะบอกแค่วัน มหาเทพ มหาอุมาเทวี ที่เรียกกันว่า วัน นวราตรี ที่มีพิธีบูชา 9 วัน (ที่เราใช้คำ ปูชา ออกเสียงจะเป็น บูชา มากกว่า.)

ปีนี้วันแห่ประจำปีคือ วันจันทร์ ที่ 26 ตุลาคม 63.

            ฉะนั้นคิดว่า น่าจะเล่าเทศกาลย่อๆ แต่ละเทศกาลให้ฟัง แต่ต้องเริ่มทำความเข้าใจก่อนว่า วัน เดือน ฤดูกาล ไม่เหมือนทางไทย โดยเฉพาะการทำพิธีกรรม ทุกชาติมักจะใช้ จันทรคติ ขึ้น – แรม (ชาติอื่นๆก็มีพิธีกรรม อาจจะเขียนต่อไปอีก.) อย่างประเทศไทย เดือน 12 ของเรา มักตกราว เดือน พฤศจิกายน พอธันวา ก็ขึ้น อ้าย ยี่ ถ้าขยันจะเขียนเรื่อยๆ (และถ้ามีคนอ่านด้วย)

            ฤดูกาลของชาวฮินดู มี 6 ฤดูกาล โดยใช้ 2 เดือนต่อฤดู (ไทยมีแค่ 3 ฤดู. ตอนนี้วันเดียวมี 3 ฤดู.)

            เวลาทาง จันทรคติ เรียก ‘ตีธิ’ (TITHI) ไทยเรียก ดิถี วันทางจันทรคติ 1. เดือน คือ 29.5 วันของทางสุริยคติ วันขึ้น 1. ค่ำ จึงเป็นวันเริ่มต้นแห่งพระจันทร์ ส่วนวันแรม 1. ค่ำ ถือเป็นวันสิ้นสุดแห่งพระจันทร์เต็มดวง (กฤษณะ ปักษะ)

ฤดูกาล

ฤดูวสันตะ (VASANTA) ฤดูไม้ผลิ          ระหว่างเดือน มีนาคม – พฤษภาคม

ฤดูฆริษะมะ (GRISHMA) ฤดูร้อน         ระหว่างเดือน พฤษภาคม – กรกฎาคม

ฤดูวรษะ (VARSHA) ฤดูฝน                 ระหว่างเดือน กรกฎาคม – กันยายน

ฤดูศรัท (SHARAY) ฤดูใบไม้ร่วง           ระหว่างเดือน กันยายน – พฤศจิกายน

ฤดูเหมันตะ (HEMANTA) ฤดูหนาว       ระหว่างเดือน พฤศจิกายน – มกราคม

ฤดูศศิระ (SISHIRA) ฤดูลมหนาว         ระหว่างเดือน มกราคม – มีนาคม

หากทางประเทศไทย มี 3 ฤดู คือ       

คิมหันต์ ฤดูร้อน

วสันต์ ฤดูฝน

เหมันต์ ฤดูหนาว

หมายเหตุ : วรษะ คือ วรรษา หรือ พรรษา

กับวัน ครีษมายัน อินเดียเรียก สันกรันติ พระอาทิตย์ไปถึงจุดสูงสุดทางเหนือ อยู่ไกลสุดจากเส้นศูนย์-สูตร (ราว 21 – 22 มิถุนา )

เหมายัน (เห – มา.) พระอาทิตย์ไปถึงจุดสูงสุดทางใต้ (ราว 22 ธันวา.)

วิษุวัต คือวันที่ กลางวันกับกลางคืนเท่ากัน ถ้า 21 มีนา. เรียก วสันต์วิษุวัต

ถ้า 23 กันยา เรียก ศารท วิษุวัต

เรา/.